教育不是萬能的，教師當(dāng)然也不都是全能的
任何一種職業(yè)都有自己的職業(yè)道德。教師應(yīng)該守住自己的職業(yè)道德。這是不可逾越的底線。所有底線以上的要求，作為自勵，怎么說都不過分。但是，作為一種行業(yè)要求，特別是來自行業(yè)以外的要求，就應(yīng)該慎重提出，理性對待。社會轉(zhuǎn)型推動了教育轉(zhuǎn)型，而教育轉(zhuǎn)型必然帶來教師職業(yè)的轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型意味著變化，變化可能由兩部分構(gòu)成：減少些什么，增加些什么。本文先討論減，后討論加。有關(guān)教師的標(biāo)準(zhǔn)很多很多。有些是政府的要求，有些是社會的期望，有些是教師自己的目標(biāo)。總的印象是：標(biāo)準(zhǔn)過高了。有些是做不到的，有些是沒必要做的。就像教育不是萬能的一樣，教師絕對不是全能的。社會不該對這樣一種普通的職業(yè)給予過多、過高、過重的要求，業(yè)內(nèi)的管理者和教師自身更應(yīng)該思考職業(yè)的基準(zhǔn)、邊界。關(guān)于學(xué)者型教師。學(xué)者型教師的提法很普遍，我希望它僅僅是人們對教師職業(yè)的良好愿望。如果真要把學(xué)者型教師作為培養(yǎng)教師和評價(jià)教師的標(biāo)準(zhǔn)，或者作為教師自己努力、奮斗的方向，問題就復(fù)雜了。我見過一所學(xué)校面試求職大學(xué)生的場面。在場老教師發(fā)問的多數(shù)是本學(xué)科很細(xì)、很小、近乎刁鉆的知識性問題。最后得出的結(jié)論是：此生學(xué)科功底不扎實(shí)。我常聽到老師們講，課堂上被學(xué)生的問題難住的場面太尷尬。于是就有了一桶水、長流水一類的說法。我認(rèn)為，這是一個(gè)值得討論的問題。第一，要求教師做到詞典式精準(zhǔn)、百科全書式博學(xué)的意義何在？教師的精力、時(shí)間是有限的。應(yīng)該引導(dǎo)、要求教師在知識的全面、精準(zhǔn)上投入，還是在其他更為重要、更為基礎(chǔ)的方面投入？第二，一定要樹立、確保教師全知全能的權(quán)威嗎？在網(wǎng)絡(luò)、電視充分普及，家長文化水平普遍提高，學(xué)生橫向的、縱向的、國內(nèi)的、國際的交流活動空前增加的現(xiàn)代社會，教師能做到不被學(xué)生的問題難住嗎？學(xué)生的問題非要由教師解答嗎？學(xué)習(xí)過程中頻頻出現(xiàn)教師答不出的、需要探討、需要查找資料的現(xiàn)象是件壞事嗎？第三，要求、期望中小學(xué)教師成為學(xué)者、成為學(xué)科專家的目的是什么？有這樣的必要嗎？教師應(yīng)該成為教育專家，但不一定要成為學(xué)者或?qū)W科專家。優(yōu)秀的學(xué)者不一定是優(yōu)秀的中小學(xué)教師，即使是，也不一定能長期在中小學(xué)工作。黑格爾、杜威算是頂級學(xué)者吧？郁達(dá)夫、劉心武算是著名文人吧？他們都做過中小學(xué)教師。但他們都不是以優(yōu)秀教師的形象而著稱于世的。如果中小學(xué)教師隊(duì)伍中真的出現(xiàn)了學(xué)者或有希望成為學(xué)者的人，就應(yīng)該讓他們?nèi)ゴ髮W(xué)、研究院工作。幾年前，一位名牌大學(xué)的著名教授，在退休以后，懷著滿腔熱情，在一所中學(xué)開設(shè)選修課。最后因選課學(xué)生人數(shù)過少而退出中學(xué)。人們一般把這個(gè)嘗試的失敗歸罪于應(yīng)試制度。我看不完全是這樣。基礎(chǔ)教育不同于高等教育，知識很淵博、學(xué)問做得很深的人，不一定是優(yōu)秀的中小學(xué)教師。對教師知識和學(xué)術(shù)上的過分要求，源于特定歷史時(shí)期形成的知識崇拜癥。千百年來識字人稀少的狀況形成了人們對知識的盲目崇拜，單一的紙筆測試招生政策為這種盲目崇拜起了推波助瀾的作用，講授式教學(xué)模式又強(qiáng)化了對教師全知全能的要求。現(xiàn)在到了反思這個(gè)問題的時(shí)候了。教師，不應(yīng)該也不可能承載過多的道德責(zé)任關(guān)于人類靈魂的工程師。我不知道有多少教師敢認(rèn)同這個(gè)稱號，敢擔(dān)當(dāng)這份重?fù)?dān)，我也不知道有多少教師真正成了人類靈魂的工程師。在有宗教文化傳統(tǒng)的國家，牧師、神父一類的宗教領(lǐng)袖或神職人員也許稱得上是人類靈魂的工程師。在世俗社會里，有些人確實(shí)被公眾稱為精神領(lǐng)袖，或道德楷模，但他們會出現(xiàn)在各行各業(yè)，比如，作家，記者，科學(xué)家，醫(yī)生或者教師。教師是一種極其普通的職業(yè)；而恰恰要求這個(gè)普通職業(yè)的從業(yè)者成為人類靈魂的工程師，真有些匪夷所思。工程師意味著設(shè)計(jì)、制造。有哪個(gè)行業(yè)有能力設(shè)計(jì)、制造人類靈魂呢？日前讀到復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在2012年復(fù)旦大學(xué)新生入學(xué)典禮上的講話。楊校長講道：“在復(fù)旦的歷史上，宿舍秩序、同學(xué)的品行等是靠學(xué)生自治來解決的。因?yàn)闆]有任何理由說老師的品行就一定比學(xué)生好，所以學(xué)生的自治可能更加重要。”我在思考同樣的問題：人的品行與人的職業(yè)、年齡有必然的聯(lián)系嗎？成年人的品行一定好于青少年嗎？老年人一定好于中年人嗎？社會上哪種職業(yè)者的品行就一定是更好、最好的？誰能用證據(jù)說明，某個(gè)社會或某個(gè)時(shí)代的青少年學(xué)生品行的好或不好，是這個(gè)社會、這個(gè)時(shí)代的所謂“人類靈魂工程師們”所塑造的？任何一種職業(yè)都有自己的職業(yè)道德。教師應(yīng)該守住自己的職業(yè)道德。這是不可逾越的底線。所有底線以上的要求，作為自勵，怎么說都不過分。但是，作為一種行業(yè)要求，特別是來自行業(yè)以外的要求，就應(yīng)該慎重提出，理性對待。而且，那些對教師的種種道德要求，諸如“身正為范”“蠟燭精神”等可以用在多種職業(yè)或角色上。
比如，政府官員，法官，醫(yī)生，藝術(shù)家，甚至是家長。而且，對于一個(gè)良治的社會，或一種理性的文化來說，從普通人到社會輿論，在道德操守方面應(yīng)該給予嚴(yán)格要求的，首先是那些擁有更多社會資源、享有更高社會地位、對社會風(fēng)氣更有影響力的職業(yè)或人群，如政府官員，企業(yè)家，各行各業(yè)的領(lǐng)袖人物。相比之下，教師這種普通的職業(yè)，不應(yīng)該也不可能承載過多、過重、過高的道德責(zé)任。圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
內(nèi)容來源：騰訊教育
轉(zhuǎn)載：聚焦職教（ID：zjteachers）
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